Kıvılcım Üfleme Sanatı 12 Temmuz 2006

İnternette dolaşırken Ali Murat Daryal’ın tebliğ ile ilgili ilginç bir sözüne rastladım:
“Kıvılcım üfleme sanatı. Fazla üflersen söndürür, az üflersen yanmaz.� Gerçekten de tebliğin karşıladığı anlamı çok iyi anlatıyor bu ifadeler.. Kelime anlamıyla tebliğ her ne kadar belirli bir amaca odaklı bilgileri muhatapla paylaşmayı, onu İslam çerçevesinde bir kavrayış sahibi kılmayı hedeflese de aslında “iletişim�in çok özel bir çeşidi durumunda.
İnsan psikolojisini bilmenin, onu kuşatan koşulları anlamanın daha doğrusu varlığına bugün için anlam kazandıran yaşam tarzını kavramanın gerekliliği tebliğde daha da belirginleşiyor.. Sadece entelektüel düzlemde birikim edinmiş olmak, belirli kavramsal çözümlemeleri mükemmel yapıyor olmak ne yazık ki tebliğ için yeterli değil.
Kuşkusuz bu problemleri oluşturan en büyük etken “tebliğ�i insanın özbenliğine dönük bir hitap olarak algılamak yerine çeşitli kalıplara sığdırıp basit bir bilgilendirme süreci olarak düşünmek yatıyor.. Tarihin pek çok evresinde Müslümanlar bu algı karmaşası nedeniyle gerek kendi aralarındaki iletişimde ve gerekse de farklı inançlara müntesip insanlara islamı anlatırlarken tebliğin bir iletişim olduğu gerçeğini fark edememişler… Hangi inanca gönül verilmiş olursa olsun insan kendi özünde gerçeğe ilişkin bir kıvılcımı sürekli korur. Ancak asıl önemli olan o kıvılcımı gerçeğe özlemle şekil verip bir yangına ve dönüşüme sürüklemekle ilgilidir.. İnsanı bir makine ya da mantık küpü olarak değerlendirmenin ötesinde “zaafları� dikkate alarak iletişim kurmayı gerektiren bu durum doğal olarak belirli bir özeni, birikimi de gerekli kılar.
İşte tam bu noktada tebliğin ardında, onu amacına yakınlaştıran ana faktörler ön plana çıkıyor.. İletişimi anlamlı kılan, onu basit bir bilgilendirme olmaktan çekip çıkaran gerçek anlamda eğitim faaliyetine dönüştüren unsurlar..
Bu unsurlar kimi iletiÅŸim kalıplarından öte bir vizyonu ifade ediyor. İnsana nasıl bakılması gerektiÄŸinden, onun ihtiyaçlarına verilecek cevaplara dek birçok önemli püf nokta üzerinden geliÅŸtirilen bir vizyon. Ne yazık ki bugün bu vizyonu gerçek anlamda oluÅŸturabilenler, kapitalist bir çaÄŸda insana seslenip duyargalarını hareketlendirenler bu çağın oluÅŸturucuları “kapitalistlerâ€?.. Adeta kutsal bir görev gibi (ki onlar için öyle) arz-talep iliÅŸkisi çerçevesinde bireyi bu kültürün bir parçası kılmanın yollarını arıyor ve buluyorlarda.. Popüler kültürün toplumun farklı katmanlarını nasıl dönüştürebildiÄŸini, bilinçli bireylerin bile zaman zaman tüketim çılgınlığı karşısında kendine nasıl hakim olamadığını düşünün. Söz konusu bir çikolata ya da bir baÅŸka ürün / hizmet olmasına karşın ürünün / hizmetin reklamının kullanıcıyı kendisine aşık eden (reklamcılar buna evangelist tüketici / kullanıcı diyorlar) en önemli faktörü “sıradan” bir ürünü “ateÅŸleyici kelimeler” ve “doÄŸru görseller”le birleÅŸtirmesiyle ilgili. Kullanıcının zihninde ürünle ilgili oluÅŸan “sıradışılık, güven, ucuzluk” gibi her imge onun satın alma mekanizmasını dayanılmaz biçimde bombardıman ediyor. Aslında bu tüketim çılgınlığını bir anda yükselten, tüketicinin ihtiyaçlarını belirleyip satın almasını destekleyen süreç üç ana unsurun çok iyi analizi ve birbiriyle olan irtibatından geçiyor:
Ürünün / hizmetin öne çıkan özelliklerini iyi tesbit etmek
+
Kullanıcının / tüketicinin konuyla ilgili hassasiyetlerini, kaygılarını, korkularını, zaaflarını belirlemek
+
Ürün imajını tüketicinin hassasiyetlerine göre yeniden oluÅŸturup, ürünü “sıradan” olmaktan çıkarıp tüketici için “güvenli, dikkate deÄŸer, sıradışı vs.” haline getirecek doÄŸru kelimeleri / imgeleri doÄŸru görselliklerle birleÅŸtirip anlamlı bir kompozisyonla bir araya getirmek.
Tüm bunlarda insanı doğru anlamakla başarılabiliyor.
***
Bir giriş olmasını planladığım bu yazıda aslında bir anlamda iletişimi oluşturan unsurlar üzerine yoğunlaşmayı düşünüyordum, sanırım henüz başaramadım
Kendi kendime soruyorum: “ürününü / hizmetini satmak için potansiyel müşterisini en küçük ayrıntılarına dek sorgulayan, ihtiyaçlarını hatta gizli yönelimlerini ortaya çıkaran sonra da buna uygun imaj yaratarak tüketimi tetiklemeyi becerenler� kadar olamayacak mıyız?
Bir Müslüman olarak sadece dışa dönük değil kendimizle ailemizle ve komşularımızla iletişim kurarken söylediklerimizi / yaptıklarımızı / kurguladıklarımızı gerçekten düşünüyor, planlıyor ve muhatabı dikkate alarak mı oluşturuyoruz? İnsanı en çok incelemesi gereken, çağın gereklerini yapay da olsa yaratılan dünyanın yapı taşlarını en iyi bilmesi gerekenler Müslümanlarken “ahlaki� hedeflerden yoksun kapitalistler nasıl olupta çok daha mükemmel analizlere imza atıyorlar??
Bir perspektifsizlik içerisinde boğuluyoruz.. Paylaşımın, üretkenliğin, birlikteliğin yani “ben� dışında söz edebileceğimiz her aktivitenin ana unsuru / harcı olan iletişime yeterince önem vermiyoruz.. Sadece bireysel bazda bir problemden söz etmiyorum..
Aksine bu “iletiÅŸimâ€?sizlik en çok bizlerle oluÅŸan kurumların yani derneklerin vakıfların sivil toplum kuruluÅŸlarının sorunu.. Ne yazık ki popüler kültürün çok iyi kullandığı, çeÅŸitli duygusal çaÄŸrışımları etkili görsel enstrümanlarla birleÅŸtirerek kitleleri yönlendirmeyi baÅŸardığı grafik tasarım alanında müslümanlar henüz ilk adımlarını atıyorlar. Şöyle düşünelim: hangi vakıf, dernek ya da kurum savunduÄŸunu söylediÄŸi konuda veya halkı bilgilendirmeyi hedeflediÄŸi alanda doÄŸru bir hedef kitle analizi yaptı? bastığı broşürlerinde, web sitesinde ya da dışa dönük çalışmalarında hangi kurum bu analizlerin sonuçlarına uygun görselleri “ateÅŸleyici kelimelerle” anlamlı bir kompozisyonda birleÅŸtirmeyi düşünüyor? Maalesef sözünü ettiÄŸimiz süreci önemseyen, aslında karşısında olduÄŸumuzu sık sık vurguladığımız popüler kültürün halk nezrinde bu denli önemli hale getiren en temel araçlardan biri olan görsel tasarımı / reklam - tanıtım konseptini oluÅŸturabilmiÅŸ bir kurumdan söz etmemiz çok zor.
Oysaki müslümanlar görsel tasarımı salt ticari bir formatta düşünmekten vazgeçip, ideallerini, bakış açılarını, bilgilerini, kaygılarını kullanıcıya aktarmak, bunlar için “sanatsal yaratıcılığı teknoloji ve doÄŸru perspektifle ile birleÅŸtirmek” adına ciddi ciddi düşünmeliler..
Kıvılcımı yangınlara dönüştürmek istiyorsak önce iletişimin doğasını yeniden keşfetmeliyiz…
“İnsanı bir makine ya da mantık küpü olarak deÄŸerlendirmenin ötesinde “zaaflarıâ€? dikkate alarak iletiÅŸim kurmayı gerektiren bu durum doÄŸal olarak belirli bir özeni, birikimi de gerekli kılar.” çok doÄŸru bir tespit ve biz keÅŸke anlayabilsek… yanlış davranışlar sergileyen birine karşı tutumumuz ne olmalıdır? bu kiÅŸi için biz neyi hedefliyoruz? onu cezalandırmayı mı? haddini bildirmeyi mi? aklını başına getirmeyi mi?
hayır, hayır. bizim bunlardan hiçbirine yetkimiz yok. biz en fazla “anladıklarımızı anlatabiliriz”. evet tebliÄŸ, kıvılcım üfleme sanatı. ne kayıtsız kalarak ne de körükle giderek… ve yalnızca dengeli olarak…
karşımızdaki bir “insan”. ve o bizden “baÅŸka” bir “insan”. biz onu anlamadan, hangi anladığımızı anlatabiliriz? biz onu anlamadan o bizi nasıl anlayacak?
sözü uzatmadan, haddimizi bilerek…
“yaÅŸamın farklı kademelerine yayılmış ve geliÅŸime açık o kadar geniÅŸ bir mümin potansiyeli var ki etrafımızda… ve yetersizlik aslında bizde.”
selam olsun size!
Müslümanların medeniyet tasavvurları yara aldığından Tevhid-Estetik arasındaki önemli iliÅŸkiyi kaçırdıklarını düşünüyorum. Kıvılcım üfleme sanatının sanatkarı olmak için kıvılcımların “ne”liklerine dair ve nefesimizin ÅŸiddetine dair egzersizler yaplaıyız galiba. Küllere üfleyen ya da kıvılcımlardan yangınlara sebebiyet veren kiÅŸiler durumuna düşmemek için…
Selam ve Salat ile